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sábado, 7 de septiembre de 2019

Prostitución & Abolición. Empecemos a dar pasos para acabar con la prostitución

Cristina Domingo Pérez
www.eldiario.es

Sobre el proceso a seguir para abolir la prostitución

Seguramente, hay personas que todavía imaginan que las mujeres en prostitución son como la alegre Julia Roberts de Pretty Woman, o las sonrientes «putillas» de Antonio Recio de La que se avecina, o la autónoma Paz de Aída. Son tres estereotipos que no tienen nada a ver con la realidad.

La realidad es que las chicas que están en la prostitución hoy, captadas en países empobrecidos por criminales de redes organizadas, cuando las llevan a un club, un piso, o las dejan en un polígono o una rotonda, se convierten en una máquina de hacer dinero para los proxenetas.

En el documental El proxeneta, el protagonista, un proxeneta arrepentido, lo explica muy bien: «El primer año son muy activas, pero cuando ven que no pueden saldar la deuda, que empieza a pasar a partir del segundo año, y saben que no podrán salir de ahí y tener una vida normal, se desesperan y ya no pueden estar en la primera categoría, por eso las tenemos que trasladar a burdeles de segunda o de tercera categoría».

Los proxenetas disponen de sus vidas; los «clientes», de sus cuerpos, y ellas entran en un proceso de desesperación y de angustia, de deterioro emocional y físico: cada vez tienen más dolencias: infecciones, drogodependencias, disociación extrema, estrés postraumático, etc. Las supervivientes de la prostitución lo explican, aunque mucha gente quiere mirar hacia otro lado y prefiere tragarse las mentiras que esconde esta explotación que tenemos aquí tan cerca.

Es irrelevante el hecho que una mujer importada sepa que viene a prostituirse o le digan que viene a trabajar limpiando o en un bar y después la llevan a un burdel. A las que saben que van a prostituirse nunca les explican qué harán, que tendrán que estar con 20 o 25 hombres al día, que dormirán cinco horas, que las multarán por llegar tarde, que la posibilidad de saldar la deuda estará cada vez más lejos, que amenazarán a su familia si quieren denunciar...

Así engañan a unas chicas muy jóvenes que solo quieren una vida mejor. Porque siempre se aprovechan de su vulnerabilidad -las buscan con hijos pequeños porque aguantan más-, de su pobreza y de su falta de alternativas. Es una industria donde todo está pensado y programado, es un engranaje organizado para sacar dinero del cuerpo de las mujeres. Es curioso que cuando se habla de prostitución se pase de puntillas por el tercer actor que es necesario en esta industria, y son los usuarios, los clientes, los puteros.

El 40% de los hombres españoles han usado la prostitución. Y esto que estamos en el siglo XXI, en que hay multitud de posibilidades de contactar con mujeres por las redes sociales, en el trabajo, en grupos de amigos, etc. Aún así, hay hombres que prefieren pagar para estar con mujeres con quienes no tienen ningún vínculo afectivo y que saben que están con ellos por pura supervivencia. Hay hombres que no quieren relaciones igualitarias, tampoco en la cama, y saben que pagando tienen patente de corso para hacer lo que quieran.

Como sociedad nos tendríamos que preguntar qué tipo de educación emocional y afectiva estamos dando a los hombres. Y como sociedad nos tendríamos que preguntar también si consideramos éticamente lícito permitir que hombres se aprovechan del estado de necesidad de mujeres y por poco dinero puedan acceder a sus cuerpos. Por eso, hay que dejar de mirar hacia otro lado y plantearnos qué hacer con la prostitución de mujeres para hombres.

Hay personas que, con la mejor intención, piensan que tal vez regulando la prostitución como un trabajo, la vida de las mujeres prostituidas mejoraría: Seguridad Social, horarios menos largos, etc. Pero esto ya se ha hecho y sabemos los resultados: en Holanda, Alemania o Nueva Zelanda, la demanda se ha disparado al ser una actividad legal, y, por lo tanto, las mujeres importadas son muchas más, y las condiciones en los clubes, pisos, etc., se han vuelto mucho más precarias.

Precisamente lo que quieren los proxenetas es que la prostitución se regule, y convertirse en empresarios respetables del que ellos denominan «sector del ocio». Que, como pasa en Alemania, los hombres puedan acceder, por unos pocos euros, al inmenso harén que tienen a su disposición, y que cualquier actividad de hombres (despedidas de soltero, celebración de victorias de equipos de fútbol, acuerdos comerciales, cumpleaños, etc.) pueda acabar en el prostíbulo. Antes de la legalización, tal vez con un poco de mala conciencia; después, con la legitimidad de ser una actividad amparada por el estado.

Pero, es realmente esto lo que deseamos como sociedad? Cómo podemos decir que queremos relaciones igualitarias entre mujeres y hombres y a la vez instar al estado a legalizar la prostitución? Realmente la violencia contra las mujeres y la prostitución son cosas tan diferentes? Tan poco confiamos en que los hombres puedan cambiar? Hay otro camino, que han empezado a recorrer países como Suecia, desde hace veinte años, o recientemente Francia, y con unos resultados esperanzadores.

En la primera parte de la ecuación están las mujeres en prostitución, que no son perseguidas ni sancionadas, sino que se ponen a su disposición recursos para poder salir de la prostitución. Para los clientes se prevén sanciones porque se los considera prostituidores porque se han aprovechado de una situación de necesidad extrema. También se actúa contra los proxenetas y amos de los locales. Con estas y otras medidas, la prostitución ha bajado drásticamente.

La consideración social hacia los usuarios, junto con medidas punitivas, es crucial para reducir la demanda, que en Suecia bajó un 80%. Paralelamente, la educación afectivosexual en las escuelas e institutos también juega un papel importante.

La prostitución forma parte del currículum en la educación secundaria, donde no solo se explica que es violencia hacia las mujeres y una muestra de misoginia, sino que revela también una masculinidad débil, puesto que un hombre con una masculinidad bien formada nunca se degradaría pagando para eyacular en la vagina de una extraña.

España es uno de los estados de la Unión Europea donde se ha disparado la prostitución. Qué ha pasado? El año 1995, el nuevo Código Penal eliminó el artículo 452 bis d), que estaba en el anterior Código Penal, según el cual «Serán castigados con las penas de prisión [...]: El amo, el gerente, el administrador o el encargado del local, abierto o no al público, en que se ejerza la prostitución u otra forma de corrupción, y toda persona que, sabiéndolo, participe en su financiación».

El vigente Código Penal no prevé la responsabilidad penal del amo de un local donde se ejerza la prostitución. Así, la policía tiene las manos atadas porque no puede hacer nada a los proxenetas que tienen pisos o clubes con mujeres prostituidas. Por eso, España se ha convertido en un gran prostíbulo, y cada vez más juristas reconocen que fue un error eliminar esta figura, conocida como tercería locativa, del Código Penal, puesto que con su reintroducción desaparecería el 90 por ciento de la prostitución, porque se podrían cerrar la mayoría de locales y perseguir legalmente a los proxenetas.

La legislación española también tiene unas limitaciones para mí escandalosas, y es que el sistema de protección español está diseñado para perseguir las redes de trata -con las limitaciones que acabo de mencionar-, pero no para proteger los derechos humanos de las víctimas.

Si una mujer denuncia a una red de trata, cuando acaba la investigación la pueden deportar a su país de origen, porque normalmente no tiene permiso de residencia, y allí se arriesga a represalias de la red contra ella y su familia. Si no denuncia -normalmente por miedo-, se queda fuera del sistema de protección y puede acabar en un CIE. Por eso, hay que rediseñar el sistema desde la óptica de la protección de los derechos humanos para proteger a todas las víctimas, tanto las que denuncian como las que no. Es el momento de actuar.

El próximo gobierno del estado tiene que dar pasos para desmantelar el sistema prostitucional. Este gran negocio que se basa hoy en la explotación del cuerpo de mujeres pobres y extranjeras. Y las comunidades autónomas también tienen que remar en la misma dirección. Lula Gómez, una joven artista argentina, decía hace poco que «todo lo que es bueno para el patriarcado es malo para el feminismo», es decir, para la igualdad entre las personas.

La prostitución no es el oficio más viejo del mundo, es una de las más antiguas instituciones patriarcales, y ahora que como sociedad estamos caminando hacia la igualdad haciendo escuelas coeducativas, superando la brecha salarial, aprobando planes contra la violencia de género, promoviendo la corresponsabilidad doméstica y también las nuevas masculinidades, tenemos que implementar medidas para acabar con esta escuela de desigualdad y de explotación de mujeres que es la prostitución.

Fuente:
https://www.eldiario.es/cv/opinion/Cristina_Domingo-opinion_6_936566347.html

domingo, 24 de diciembre de 2017

Laureada con Nobel de la Paz insta prohibir armas nucleares.

Agencias

Campaña Internacional para Abolir las Armas Nucleares (ICAN por sus siglas en inglés),  Una destacada activista de la organización ganadora este año del Premio Nobel de la Paz, comparó el domingo el objetivo de su grupo con su lucha personal por sobrevivir al bombardeo atómico de Hiroshima.

Setsuko Thurlow, que tenía 13 años cuando una bomba nuclear devastó la ciudad japonesa en 1945, habló durante la presentación formal del premio Nobel de la Paz en Oslo, Noruega. El grupo es una fuerza impulsora de un tratado internacional para prohibir las armas nucleares.

Thurlow dijo que la explosión la dejó enterrada bajo los escombros de su escuela, pero que pudo ver algo de luz y salir arrastrándose hasta un sitio seguro.

“Ahora nuestra luz es el tratado de prohibición” de las armas nucleares, dijo. “Repito esas palabras que escuché y que me llamaron en aquellas ruinas de Hiroshima: ‘No te rindas. Sigue empujando. ¿Ves la luz? Arrástrate hacia ella’“.

El tratado ha sido firmado por 56 países -ninguno de ellos potencia nuclear- pero ratificado por solo tres. Para ser vinculante requiere la ratificación de 50 países.

La directora ejecutiva de la ICAN, Beatrice Fihn, quien aceptó el premio junto con Thurlow, dijo que aunque el tratado está lejos de ser ratificado “ahora, por fin, tenemos una norma inequívoca contra las armas nucleares”.

“Este es el camino a seguir. Solo hay una manera de prevenir el uso de armas nucleares: prohibirlas y eliminarlas”, agregó.

Los otros premios Nobel anunciados en octubre -ganadores de los premios de Literatura, Física, Química, Medicina y Economía- estaban por recibir sus premios el domingo más tarde en Estocolmo.

viernes, 28 de junio de 2013

CONMEMORACIÓN DEL 120 ANIVERSARIO DE LA ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD EN ESPAÑA

Esta conmemoración se inspira en el gran homenaje que en 1998, con motivo del 150 aniversario, Francia tributó a quienes hicieron posible la abolición definitiva de la esclavitud en dicho país, después de una primera abolición en 1794, gobernando Robespierre, que fue anulada posteriormente por Napoleón. En el año 2006, el Presidente Chirac promovió la instauración del 10 de mayo como día de la conmemoración de la Abolición de la esclavitud y el Primer Ministro Dominique de Villepin anunció que la esclavitud será convenientemente tratada en los libros escolares.

Contrastan estas iniciativas con el silencio imperante en España. Silencio sobre los siglos de esclavitud y sobre el hecho de haber sido uno de los últimos países en abolirla. Silencio sobre las grandes movilizaciones y enfrentamientos que hubo, a raíz de las primeras leyes emancipadoras de esclavos. Silencio sobre quienes se oponían a abolirla y las circunstancias que les forzaron a hacerlo, de mala gana y de forma gradual, entre 1880 y 1886. Silencio también sobre quienes eran los abolicionistas. Una vez más en España se ahoga la memoria histórica porque existen quienes se sienten hijos espirituales de personajes históricos cuyos errores desean esconder, en este caso su defensa de la esclavitud (o porque les desagrada reconocer el "mérito" de haber impulsado la abolición a quienes consideran como padres espirituales de sus adversarios presentes). En Francia no tienen este problema pues son hegemónicos quienes sienten con orgullo la herencia de aquellos filósofos ilustrados y de aquellos revolucionarios que propiciaron la ruptura con milenios de historia humana de esclavitud y sometimiento.


Queremos contribuir a recuperar esta memoria histórica recordando textos deliberadamente olvidados que aclaran que durante milenios, sin interrupción, hubo auténticos esclavos que se podían comprar, vender o liberar y no solo campesinos ligados a la tierra y sometidos a un señor feudal. Queremos también en este 120 aniversario de la abolición, recordar y rendir un homenaje a quienes lucharon por ella, invitando a que se nos sumen quienes compartan la misma aspiración, unida al deseo de combatir toda forma moderna de esclavitud.

El que la abolición fuese gradual y no culminase hasta que el 7 de octubre de 1886 se abolió la institución del Patronato, justifica el haber hecho una Conmemoración también gradual que tuvo en el 2000 su primer año, centrado en el estudio de la esclavitud del pasado, y en los siguientes, hasta 2006 -año en que se cumplen los 120 años de la eliminación del último vestigio- en la denuncia de las formas modernas de esclavitud. (Anuncio de 1839 en la prensa de la Habana)

La Trata de esclavos
El martiniqués Aimé Cesaire, escritor y poeta de la negritud escribe:

Imaginemos Auschwitz y Dachau, Ravensbruck y Mauthausen, pero todo ello a escala inmensa -la de los siglos, la de los continentes- América transformada en un "universo de concentración", el pijama a rayas impuesto a toda una raza, la palabra dada soberanamente al "kapo" y al "schlag", un lamento lúgubre hollando el Atlántico, montones de cadáveres a cada parada en el desierto o en la selva, y unos pequeños burgueses de España, de Inglaterra, de Francia, de Holanda, inocentes Himmler del sistema, acumulando un hediondo dinero, un capital criminal que hará de ellos capitanes de la industria.

Para llevar a cabo esta actividad, se ha creado esta página web: http://www.cedt.org en lengua castellana, en la que se concentran el texto redactado y la documentación recogida por Miguel Sarries Griñó, adhesiones y conferencias realizadas. En España se abolió en 1837 pero en las colonias de América entre 1880 y 1886, ver más información aquí. Cifras sobre la esclavitud en la BBC