Ella sobrevivió el Holocausto y nos ayuda a ver lo que jamás debemos olvidar. Al desvanecerse los recuerdos del Holocausto, siguen vívidas las imágenes en Ciudad de México de una sobreviviente que escapó corriendo de un violador de Auschwitz.

Cuando Buba Weisz Sajovits y su hermana, Icu, llegaron a Veracruz en 1946, su hermana mayor, Bella, las estaba esperando junto al muelle. Bella, quien había vivido en México con su esposo desde la década de 1930, les insistió que no hablaran sobre lo que les pasó en la guerra. La vida debía vivirse con miras al futuro, no al pasado.

Así que Buba —su nombre de pila es Miriam, pero siempre la han llamado por su apodo— vivió viendo hacia adelante. Se casó con otro emigrado sobreviviente de un campamento de concentración, Luis Stillmann, cuya historia relaté en un artículo el año pasado. Tuvieron dos hijas, luego cuatro nietos, luego cinco bisnietos. Ella abrió un salón de belleza, el cual tuvo mucho éxito. Se convirtieron en pilares de la comunidad judía en Ciudad de México. Prosperaron en su camino a la vejez.

Buba Stillmann 

Buba StillmannCredit...Greta Rico para The New York Times

Solo había un recordatorio del pasado que Buba no podía borrar, ya que estaba grabado en tinta permanente en la parte interna de su antebrazo izquierdo: A-11147. Ese código alfanumérico se quedó tatuado en su memoria, una frase que luego usaría como título de sus memorias, “Tattooed in My Memory”. Décadas después, cuando ya tenía más de 60 años, decidió dedicarse a la pintura y pronto las imágenes de su pasado cobraron más fuerza.

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¿Cómo podemos comprender de verdad un evento como el Holocausto o un lugar como Auschwitz? Yo tengo un estante de libros dedicado a esta pregunta, desde La tradición oculta de Hannah Arendt hasta La noche de Elie Wiesel. También he visitado Auschwitz, he caminado por las infames vías del tren, he recorrido el crematorio, he visto las enormes pilas de zapatos y los repulsivos montones de cabello humano.

Sin embargo, siempre hay una brecha entre lo que sabemos y lo que comprendemos, una brecha que se ensancha cuando no hay manera de salvar la distancia por medio de la experiencia personal. Sabemos que 1,3 millones de personas, de quienes una abrumadora mayoría eran judías, fueron esclavizadas por los nazis en Auschwitz y 1,1 millones de ellas fueron asesinadas, casi todas en cámaras de gas. Tenemos miles de testimonios de sobrevivientes y liberadores del campo de conoce

Pero a medida que los detalles se acumulan, informan y a la vez adormecen. La información se vuelve estadística; las estadísticas se vuelven conceptos abstractos. Las memorias personales, como Si esto es un hombre de Primo Levi, rescatan la dimensión humana, pero siempre hay un área de incertidumbre entre la palabra escrita y la imaginación del lector. Las películas como La lista de Schindler también realzan el elemento humano, pero corren el riesgo de caer en la semificcionalización. Pueden hacer que Auschwitz parezca menos, no más, real.

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Cuando Buba comenzó a pintar, “no podía trazar un círculo”, recordó su hija Mónica. “Pero todo lo que hacía en la vida, lo llevaba al límite y lo hacía bien”.

En su ciudad natal de Cluj-Napoca —o Kolozsvár, para sus residentes hablantes de húngaro— en Transilvania, ella fue una velocista campeona en su escuela. El 31 de mayo de 1944, ella, junto con Icu (que se pronuncia Itzu), sus padres, Bernard y Lotte, así como el resto de la población judía fueron deportados a Auschwitz en vagones de ganado, un viaje de humillación y hambre que duró cinco días. Buba, quien tenía 18 años en ese momento, vio a sus padres por última vez en la noche que llegaron al campo, cuando su padre se salió de la fila para entregarles a sus hijas sus diplomas de bachillerato.

A Buba se le asignó un trabajo de fábrica. Este le daba acceso a raciones adicionales de comida, que compartía con sus compañeras de catre. Un día, la llamaron al cubículo de la anciana del pabellón, una prisionera que estaba a cargo de la disciplina en las barracas. La anciana le quitó la ropa a Buba con brusquedad y la empujó a los brazos de un hombre que la estaba esperando.

“Reuní toda la fuerza que tenía y corrí”, narró.

¿Cómo podemos comprender lo que es ser una mujer judía, hambrienta y desnuda que debe correr por su vida para escapar de un violador de Auschwitz? No podemos. Yo no puedo. Pero en 2002, Buba pintó la escena y a través de su pintura pude entrever un destello de lo que significa ser la persona más vulnerable del mundo.

“Sobra decir que perdí mi trabajo y mi ración”, añadió con indiferencia.

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A los 14 años, Buba se unió a una protesta escolar contra el decreto alemán que ordenaba que Rumanía le entregara Transilvania a Hungría. Un compañero de clase la apartó de un empujón. “¿Qué haces aquí, judía sucia? Ni siquiera eres rumana”. A la postre, los obligaron a portar estrellas amarillas, les prohibieron la entrada a lugares públicos, los encerraron en sus casas y los llevaron al gueto de Cluj. La deshumanización era tanto el prerrequisito para Auschwitz como su consecuencia directa.

Parece apropiado que uno de los primeros oficiales alemanes que Buba recuerda haber visto en el campo fuera Josef Mengele. “Con una postura más a tono para una ópera”, recuerda; tarareaba la melodía de El Danubio azul mientras les señalaba a los prisioneros en qué fila formarse.

A Icu la formaron en la misma fila que su madre, pero ella la envió de vuelta a la fila de Buba. Es casi una certeza que Lotte Sajovits no lo supo, pero la última decisión deliberada que tomó en su vida salvaría a su hija de la cámara de gas.

En una entrevista que Buba dio en 2017 al Museo Estadounidense Conmemorativo del Holocausto, relató su otro encuentro con el infame doctor: “Teníamos que ir —no sé si era un consultorio o un hospital— donde trabajaba Mengele. Era cruel, como no tienes idea. Nos acostaron y no tengo idea de qué ocurrió. Es posible que nos hayan dormido… No puedo saber lo que él hizo después”.

Buba también pintó esto y eligió, en sus propias palabras, “colores fríos”. Pese a su gran escala, la mayor maldad de Auschwitz a fin de cuentas radicaba en el hecho de que el asesinato y la tortura eran clínicos, algo que yo no comprendía del todo hasta que vi la pintura de Buba. Si notan los animales de la escena llevan puestas batas blancas.

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Nueve días antes de que el Ejército Rojo liberara a los cautivos de Auschwitz, Buba y su hermana estuvieron entre los 56.000 prisioneros que fueron obligados a marchar 56 kilómetros en pleno invierno. Al menos 15.000 de los que emprendieron el trayecto desde Auschwitz murieron. El resto, junto con Buba e Icu, fue puesto a bordo de trenes hacia Alemania.

Aun cuando prácticamente habían perdido la guerra, la determinación de los nazis por matar judíos no cesaba.

“Las Schutzstaffel nos hicieron formar una sola fila”, narró Buba sobre la marcha. “Eliminaban a una de cada diez mujeres. Yo corrí al lado de Icu para que nos tocara el mismo destino”.

No fue así. Icu y ella fueron liberadas del campo de Bergen-Belsen, el 15 de abril por el ejército británico. Ninguna pintura de Buba me persigue más que en la que aparece ella sola, con la cabeza entre sus brazos escuálidos, el alambre de púas aún frente a ella, la chimenea, aún ardiendo detrás de ella, no muy lejos.

“Me pregunté qué debía hacer con la libertad que acababan de otorgarme”, pensó Buba. “Mi mundo había sido hecho trizas”. ¿Qué mejor que esta imagen para ayudarme a entender lo poco que podría significar la vida para alguien que había perdido tanto?

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Buba dejó de pintar hace unos años. Ahora tiene 95 años, una de solo alrededor de 2000 sobrevivientes de Auschwitz que siguen con vida. Su esposo, Luis, quien sobrevivió al campo de Mauthausen, tiene 99. Para mí, ambos personifican lo que significa ser judío: miembro de una religión que valora tanto la vida como la memoria y cree que vivimos mejor, y comprendemos mejor, cuando recordamos bien.

En este mes de conmemoración del Holocausto, vale la pena hacer una pausa y considerar cómo la memoria, y el arte, de una valiente mujer nos ayudan a ver lo que jamás debemos olvidar.

Bret L. Stephens ha sido columnista de opinión del Times desde abril de 2017. Ganó un Premio Pulitzer por sus comentarios en The Wall Street Journal en 2013 y anteriormente fue editor en jefe de The Jerusalem Post. Facebook

https://www.nytimes.com/es/2021/04/13/espanol/opinion/holocausto-sobreviviente.html

Francia tiene una nueva imagen del Holocausto

Credit...vía Mémorial de la Shoah

Por Jean-Marc Dreyfus

Dreyfus es historiador del Holocausto en la Universidad de Manchester. Es coautor, junto con Lior Lalieu, de La Rafle du Billet Vert. 14 Mai 1941. Les photos retrouvées.

En 1950, Robert Doisneau fotografió un beso que seguramente has visto. El hombre y la mujer parecen haber sido detenidos por el deseo en medio del apuro del mediodía, frente al Hôtel de Ville de París. Aunque escenificada, se convirtió casi de inmediato en una de las imágenes más icónicas del siglo XX.

El Times Una selección de lecturas que no encontrarás en otro lugar, con eñes y acentos. Get it sent to your inbox. Seguramente sin que Doisneau lo supiera, nueve años antes hubo otro beso capturado en película en París, mucho más espontáneo, igual de apasionado —y muchísimo más desesperado— entre dos judíos a punto de ser separados por la policía de Vichy. Ese beso, encontrado en una hoja de contactos de imágenes de propaganda nazi en un mercado de pulgas de Reims hace seis años, está ahora en el centro de una nueva exposición de 98 fotografías de propaganda nazi en el Memorial de la Shoá de París, curada por Lior Lalieu y por mí. Ese beso, quizá destinado a volverse igual de icónico, revela un momento parisino de mediados de siglo completamente distinto.

Las fotografías ofrecen un registro visual detallado —casi minuto a minuto— de la primera y poco conocida redada de judíos en Francia, ocurrida el 14 de mayo de 1941. Ese día, unos 3700 judíos nacidos en el extranjero obedecieron una citación de la policía de París con un aviso, impreso en papel verde claro (se conoció como la “redada del billete verde”), para lo que creían que sería simplemente una comprobación de sus documentos de inmigración e identidad. La operación fue organizada por un hombre llamado Theodor Dannecker, enviado de Adolf Eichmann en París. Un fotógrafo de la unidad de propaganda nazi de la ciudad estaba presente para observar.

Lo que le da a estas fotografías recién descubiertas su fuerza singular no es solo lo que muestran, sino el hecho mismo de que hayan sobrevivido. Nos recuerdan que el pasado nunca está enterrado del todo, y que las imágenes pueden regresar inesperadamente para desafiar el vacío de la memoria y la representación. Hoy ya no funcionan como propaganda, el propósito para el cual fueron originalmente producidas, sino como fragmentos de verdad —dolorosos, incompletos e indispensables— que permiten comprender mejor cómo se organizó y ejecutó la redada y también vislumbrar el shock, el miedo y el dolor de las víctimas.

Existen apenas unos pocos cientos de fotografías de redadas o asesinatos de judíos de las décadas de 1930 y 1940, una desproporción enorme considerando la magnitud del genocidio. Algunas fueron tomadas por las propias víctimas como actos de resistencia, otras por testigos ocasionales y otras, como esta colección, por un fotógrafo autorizado de la maquinaria propagandística nazi. De vez en cuando, los nietos de los perpetradores nazis encuentran estas imágenes en desvanes y cajas cuando muere la generación anterior.

Este grupo particular de fotografías estaba destinado a documentar una historia de éxito nazi. Comienzan con la trampa. Los hombres judíos y sus esposas fueron convocados a más de 60 lugares de París: comisarías, oficinas administrativas y un centro deportivo en el distrito 11. Las mujeres, según sabemos por testimonios de testigos, recibieron la orden de volver a sus casas para recoger objetos personales; se les entregó una lista. Cuando regresaron, como muestran las imágenes que tenemos hoy, se les impidió reencontrarse con sus familiares varones. Las puertas estaban cerradas y vigiladas por policías franceses. Vemos el dolor de las mujeres, su desconcierto, muchas con paquetes entre los brazos. Vemos a las parejas cuando se separan.

Una fotografía en blanco y negro muestra a numerosas mujeres reunidas en la calle. Un policía observa a la multitud. Credit...vía Mémorial de la Shoah

Otras fotografías documentan la partida de autobuses vigilados, requisados a la compañía de transporte de París, llenos de los hombres detenidos. Vemos la llegada de los internados a la estación de tren de Austerlitz, en París. El mismo fotógrafo registra el encarcelamiento de estos judíos unos días más tarde en los campos de internamiento franceses de Pithiviers y Beaune-la-Rolande. Unos 700 de esos hombres judíos fueron liberados posteriormente, o escaparon, tras la redada del billete verde. Alrededor de 3000 de los detenidos ese día fueron deportados posteriormente a Auschwitz-Birkenau; de ese grupo, apenas unos pocos regresaron.

Tomadas meses antes de que se decidiera exterminar a los judíos de Europa, estas 98 fotografías no muestran campos de exterminio, cámaras de gas, fusilamientos ni siquiera hambre. Lo que sí muestran es el comienzo cuidadoso y metódico de una separación racial que luego hizo posible el asesinato en masa. El célebre historiador Raul Hilberg llamó a esta fase del genocidio nazi “concentración”. No hay señales de violencia explícita; de hecho, la desesperación de los judíos atrapados y de sus esposas desconcertadas aparece retratada con una extraña sensibilidad por el fotógrafo alemán.

En un primer momento, las fotografías quedaron archivadas por la Unidad de Propaganda Alemana en París. Después de la guerra, seis de las 98 fotos fueron halladas en los archivos del NIOD de Estudios sobre Guerra, Holocausto y Genocidio, en Ámsterdam, lo que indica que habían sido compartidas entre distintas unidades de propaganda de Europa occidental. Algunas otras circularon entre los archivos. Pero la inmensa mayoría permanecía olvidada, sin ser vista, en hojas de contacto hasta 2020, cuando dos coleccionistas aficionados las encontraron en un mercado de pulgas. Llevaron las hojas a Lalieu, directora de las colecciones fotográficas del Memorial de la Shoah de París, quien analizó las imágenes en un esfuerzo por identificar al mayor número posible de personas. Lalieu también identificó al fotógrafo como Harry Croner, un hombre de Berlín que luego tendría una destacada carrera en el Berlín occidental de posguerra como fotógrafo de cine y ópera. (Medio judío él mismo, pasó el final de la guerra en un campo de trabajo).

Después del hallazgo de las fotografías, Lalieu invitó a sobrevivientes de primera y segunda generación al memorial para intentar identificar a sus padres o abuelos en las imágenes. Hubo momentos extraordinariamente conmovedores. Aunque hasta ahora solo cinco intentos de identificación tuvieron éxito, cada uno representa una pequeña victoria frente al encubrimiento nazi y la amenaza de la pérdida de la memoria. Algunas de las fotografías fueron compartidas públicamente por primera vez en 2021.

Un año después de que estas fotos fueran tomadas, a mediados de julio de 1942, unos 13.000 judíos —en su mayoría mujeres y niños— fueron arrestados, sacados de departamentos parisinos y llevados al Vélodrome d’Hiver, un estadio cubierto en el sudoeste de París. Recibieron poca comida y agua y fueron sometidos a condiciones miserables. Agotados y angustiados, fueron enviados desde allí a los campos de internamiento de Drancy, Pithiviers y Beaune-la-Rolande. Más tarde, la mayoría fue enviada a Auschwitz.

Fue una detención de proporciones masivas, una mancha en la historia de Francia. Conocemos esta historia gracias a testimonios de testigos, a las memorias de los pocos sobrevivientes y a una enorme cantidad de documentos policiales. Solo se conoce una fotografía de aquella redada. En ella se aprecian cinco autobuses estacionados junto al Vélodrome d’Hiver. Lo más probable es que la imagen haya sido tomada de manera clandestina desde una ventana cercana. Con el descubrimiento y la exhibición de este nuevo grupo de fotografías, la imagen y la comprensión del Holocausto en Francia se han profundizado.

El valor de una imagen depende completamente de su contexto. Tomadas para demostrar una supuesta superioridad racial, estas 98 fotografías —expuestas hasta diciembre— muestran hoy depravación. También sacuden la memoria y la refuerzan frente al paso del tiempo. En una era efímera de documentación masiva —de nuestras propias vidas, de nuestra existencia pública y privada— la reaparición de estas fotografías es un recordatorio tangible de que algunas imágenes se niegan a ser borradas de nuestro pasado colectivo.

https://www.nytimes.com/es/2026/05/19/espanol/opinion/fotos-nazi-holocausto-francia.html

Helen Keller

En 1933, Helen Keller escribió una carta a los estudiantes nazis que estaban a punto de quemar su libro en sus hogueras. “La historia no les ha enseñado nada”, les dijo, “si creen que pueden matar las ideas. Pueden quemar mis libros y los libros de las mejores mentes de Europa, pero las ideas que contienen se han filtrado por millones de canales y seguirán despertando otras mentes”.

Para entonces, Helen Keller —vista aquí con su amigo Charlie Chaplin, quien más tarde ridiculizaría a Hitler en El gran dictador— ya era famosa en todo el mundo como la niña sordociega que había aprendido a hablar. Pero los nazis no estaban quemando solo el recuerdo de su infancia. Estaban quemando la obra de una mujer adulta que se había convertido en una de las activistas políticas más directas de Estados Unidos: defensora de los derechos laborales, del sufragio femenino y de los derechos de las personas con discapacidad. Era enemiga de exactamente el tipo de poder que estaba creciendo en Alemania.

Helen Keller nació el 27 de junio de 1880 en Tuscumbia, Alabama, hija de un antiguo oficial confederado, y perdió la vista y el oído a causa de una enfermedad antes de cumplir dos años. La historia de cómo su maestra, Anne Sullivan, logró comunicarse con ella en medio de la oscuridad —deletreando “agua” en la palma de su mano junto a una bomba de agua— es una de las más célebres de la vida estadounidense, contada una y otra vez en El milagro de Ana Sullivan. Pero esa historia suele detenerse allí, con la niña triunfante. Rara vez la sigue durante los sesenta años de trabajo que vinieron después.

Porque Keller nunca vio su propia educación como el final feliz de la historia. La vio como una deuda. Había tenido suerte: en su familia, en su maestra, en su formación. Y sabía que la mayoría de los niños ciegos y sordos no la tenían, apartados en instituciones o descartados por completo. Se propuso cambiar eso, y dedicó el resto de su vida a hacerlo. Se graduó en Radcliffe en 1904 como la primera persona sordociega en obtener una licenciatura, y luego usó la fama que llegó con ese logro como una herramienta.

Dio conferencias en más de treinta países. Presionó a gobiernos para crear escuelas y bibliotecas para personas ciegas. Desde principios del siglo XX hizo campaña para prevenir la ceguera infantil mediante tratamientos sencillos en recién nacidos, una medida de sentido común que terminó adoptándose ampliamente. Durante más de cuarenta años trabajó con la Fundación Estadounidense para los Ciegos, y la organización que ayudó a impulsar en 1915 continúa hoy como Helen Keller International, combatiendo la ceguera y la desnutrición en distintas partes del mundo.

Lo que se negó a hacer fue tratar la discapacidad como una desgracia privada. “El principal obstáculo de los ciegos no es la ceguera”, dijo, “sino la actitud de quienes pueden ver hacia ellos”. Al investigar por qué las personas perdían la vista, descubrió que los pobres quedaban ciegos con mucha más frecuencia que los ricos: por trabajos peligrosos, enfermedades sin tratar y las condiciones impuestas por la pobreza. El sufrimiento que le habían enseñado a ver como destino, ella empezó a verlo como una decisión de la sociedad. En 1909 se unió al Partido Socialista; en 1912 se acercó al sindicalismo obrero radical; y comenzó a escribir y hablar con la misma fuerza que ponía en todo.

Hizo campaña por Eugene Debs, marchó por el sufragio femenino y prestó su dinero y su nombre a la NAACP cuando que una mujer blanca del sur lo hiciera era algo raro y arriesgado. Se opuso a la Primera Guerra Mundial, a la que consideraba una matanza organizada por intereses económicos. En 1920 ayudó a fundar la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles. Durante décadas, las autoridades federales mantuvieron un expediente sobre ella.

Y cuando el fascismo creció en Europa, Keller lo vio con claridad desde temprano. Denunció a Hitler el mismo año en que llegó al poder, en 1933. Cuando estalló la guerra civil en España, apoyó a la República frente a las fuerzas de Franco. En 1938, mientras figuras influyentes de Estados Unidos todavía elogiaban al régimen nazi y el país rechazaba a refugiados judíos en sus fronteras, escribió a The New York Times para pedir que el periódico dejara de minimizar las atrocidades nazis. Señaló especialmente el silencio del mundo ante las personas con discapacidad atrapadas en Alemania, precisamente aquellas a quienes los nazis empezarían a asesinar poco después.

Los nazis sabían que era peligrosa: una figura mundial que usaba su celebridad para denunciarlos. Pusieron su libro en la hoguera junto a los de Einstein, Freud y Marx, y al hacerlo la tomaron en serio. Keller los tomó en serio también. Su carta abierta no suplicaba; advertía. Y en ella había una frase que mostraba lo claramente que entendía lo que significaba aquella quema, en un momento en que muchos preferían mirar hacia otro lado: “No imaginen”, escribió, “que sus crueldades contra los judíos son desconocidas aquí”.

Helen Keller murió en 1968, a los 87 años, convertida para muchos en un símbolo amable de perseverancia, mientras sus ideas políticas eran discretamente borradas. Pero la mujer que los nazis intentaron quemar no era solo un símbolo. Había pasado la vida insistiendo en que los ciegos debían ser educados, que los pobres debían ser protegidos, que los perseguidos debían ser defendidos, y que ningún fuego era lo bastante grande para quemar una idea cuyo momento había llegado.

“La historia no les ha enseñado nada”, les había dicho, “si creen que pueden matar las ideas”.

Fuente: American Foundation for the Blind ("Helen Keller Biography", fecha no disponible)

«Juan López, el republicano que intentó cambiar la historia de España»

Fuentes: Ganas de escribir

Reseña del nuevo libro de Ignacio Trillo 

Ignacio Trillo es un viejo amigo, economista ahora jubilado con gran experiencia en gestión de empresas y asuntos públicos. Es experto en tantas cosas que se me pasaría con toda seguridad alguno de los temas y ámbitos en los que ha trabajado y de los que tanto sabe, si tratara de resumirlos en estas líneas.

Ha sido durante toda su vida una persona de acción, comprometida y militante. Siempre presente allí donde ha sabido que se daba una batalla por la justicia, Nacho es buena persona, incómoda seguramente para quienes gustan del mundo plano, conservador y acomodaticio, y que nunca tuvo miedo a decir lo que piensa, guste o no a quien lo escuche.

Pero, sobre todo, Nacho -como creo que lo llamamos todos sus amigos- es un archivo ambulante, una especie de biblioteca humana, nuestro disco duro, el custodio celoso de mil historias que los demás hemos olvidado o no recordamos con concreción, una memoria RAM de su época. De una época que no es poca cosa, la del último franquismo represor y sanguinario hasta el último momento, la de la Transición y la conformación contemporánea de los partidos políticos democráticos, en los que no fue afiliado pasivo, sino motor y dirigente.

Sé que puede sonar a exagerado decirlo así, pero la impresión que yo tengo es que Nacho lo sabe todo de aquellos años, de nuestras experiencias antifranquistas en Málaga, de los últimos años en la clandestinidad del PCE o de los primeros en la democracia del PSOE. Ha conocido directamente a muchos de sus dirigentes, viajó por medio mundo y ha sido protagonista directo de muchos momentos que los demás hemos conocido, si acaso, por los libros. Y lo bueno es que Nacho se acuerda de todo ello con una precisión milimétrica que no se puede poner en duda porque guarda fotos, documentos e imagino que multitud de anotaciones que, sumados a su prodigiosa memoria, le permiten demostrar en cualquier circunstancia el realismo de lo que cuenta.

Por eso no ha podido extrañar a quienes lo conocemos que venga dedicando sus últimos años a recuperar y revivir la memoria a punto de perderse de docenas de personas que vivieron la II República, la guerra civil y la represión franquista, sobre todo, en su pueblo y comarca de origen, Jimena de la Frontera, en el Campo de Gibraltar. He perdido la cuenta de los libros y artículos que ya ha publicado y en donde ha ido dando voz y presencia a historias que parecen mínimas e íntimas, familiares y de susurros, pero que son, en realidad, un trozo más y muy importante, grande y revelador, en mayúsculas, de la historia sufriente y sufrida de nuestra España reciente.

Nacho nos lleva descubriendo la grandeza y el heroísmo inmensos que ha habido detrás de muchas vidas sencillas de las que seguramente nunca se hubiera sabido si él no hubiera dedicado cientos de horas a conversar con sus protagonistas directos, descendientes o con quienes los conocieron. Y al hacerlo no sólo nos ha mostrado su letra pequeña, sino que de esa forma ha contribuido a que conozcamos mejor lo que le ocurrió a una generación de mujeres y hombres heridos en lo más profundo de sus vidas, perseguidos y muchos asesinados por el simple hecho, en la inmensa mayoría de los casos, de defender ideales de libertad y justicia social para su Patria, marcada desde hace siglos por el hierro al rojo vivo de la avaricia y la inhumanidad de sus clases dirigentes.

Su nuevo libro -no me atrevo a decir el último porque seguro que ya está terminando otro- se titula Juan López. El republicano que intentó cambiar la historia de España. La huella de la niña Libertad (Diputación de Cádiz, 2026). En él, volvemos a su comarca y a la misma etapa de la guerra y la dictadura para encontrarnos una vez más con algunos de los personajes y circunstancias que ya conocíamos, pero ahora con una historia, la del protagonista del título, que a mí me ha parecido especialmente conmovedora. Es el relato de su huida, de su deambular entre los frentes y hospitales de campaña, del miedo de las noches a la intemperie, de su exilio exterior e interior, de su dolor hasta llegar a Francia y, sobre todo, de lo que la memoria de Juan López calló y que Ignacio Trillo ha recuperado: su vuelta tratando de recobrar el amor que había dejado y que nunca olvidaría, y la del deseo constante de acabar por cualquier medio con el dictador y la dictadura.

La historia que nos ofrece ahora el nuevo libro no es sólo, como las anteriores, la de un solo individuo, sino la de un pueblo. Y los sentimientos y quebrantos de los que nos van dando noticia, por un lado, el propio Juan López, con lo que él mismo quiere contar, y por otro Nacho Trillo, desvelando lo que no quiso que supiéramos, no creo que sean exclusivas del protagonista. Es fácil entender e imaginar que miles de españoles sufrieron esos mismos dolores y tuvieron semejantes conmociones internas. Por eso, la historia del republicano que intentó cambiar la historia de España es la historia misma de España. La historia del horror fratricida y del desgarro humano que ojalá nunca más se vuelva a vivir.

Yo tengo la convicción de que el trabajo de recuperación de la memoria que vienen haciendo Ignacio Trillo y otros muchos historiadores es imprescindible y no cainita, como dicen quienes en realidad han querido imponernos a los demás su amnesia o memoria selectiva. Por el contrario, creo que contribuye decisivamente a que los españoles no olvidemos, a que recordemos con realismo y sin odio, única manera de no volver a enfrentarnos del modo tan cruel, criminal e inhumano que relatan las historias que nos desvelan. Por eso le animo a seguir con su trabajo, se lo agradezco y recomiendo que se lean y difundan sus libros.

Fuente:

https://juantorreslopez.com/nuevo-libro-de-ignacio-trillo/

Qué fue la Revolución Cultural de Mao Zedong y cómo marcó la historia de China | BBC Mundo

 

 Qué fue la Revolución Cultural de Mao Zedong y cómo marcó la historia de China hace 60 años

La Revolución Cultural, de cuyo inicio se cumplen seis décadas, fue una de las etapas más oscuras de la historia de China.

En 1966, el líder comunista Mao Zedong ordenó una campaña nacional para purgar elementos considerados contrarrevolucionarios, influencias capitalistas y pensamiento burgués en el gobierno, la educación y el arte.

Mao estaba declarando la guerra al pasado, a las "viejas ideas" y a las "viejas costumbres".

Y la batalla no sería librada principalmente por la policía o los organismos de seguridad, sino por ciudadanos comunes —especialmente jóvenes— contra sus propios conciudadanos.

"El mensaje de Mao era: 'Rebélense contra su profesor, contra su maestro, contra su dirigente del partido, su superior, los jefes de fábrica. La rebelión está justificada'", explica el historiador Yafeng Xia, profesor de la Universidad de Long Island en EE.UU.

La campaña, que oficialmente duró hasta 1976, transformó completamente la sociedad china y dejó profundas huellas políticas y culturales que aún siguen presentes en el país.

El ascenso de Mao y el fracaso del Gran Salto Adelante

Trabajadores en una presa en la década de 1950Fuente de la imagen,Getty Images Pie de foto,

La campaña del Gran Salto Adelante de Mao movilizó a millones de trabajadores y campesinos en condiciones extremas, lo que causó una catástrofe económica y humanitaria.

Mao llegó al poder en 1949 tras derrotar a las tropas nacionalistas del Kuomintang e instaurar la República Popular China, inspirada en el marxismo.

Tras siglos de dinastías imperiales, China había entrado en el siglo XX con un profundo atraso económico y marcada por las invasiones de potencias extranjeras.

Las desigualdades entre ricos y pobres, entre el campo y la ciudad y entre hombres y mujeres eran enormes.

Mao lanzó en 1958 el llamado Gran Salto Adelante, un ambicioso programa destinado a industrializar rápidamente la economía agraria china y alcanzar a Occidente en pocos años.

La agricultura fue colectivizada y se impusieron objetivos considerados inalcanzables junto con erráticas políticas económicas que terminaron siendo contraproducentes.

A comienzos de los años 1960, la economía y la agricultura chinas se habían hundido.

La situación, combinada con varios desastres naturales, desembocó en una de las mayores hambrunas de la historia, en la que se calcula que murieron entre 20 y 40 millones de personas.

campesinos exhaustos y hambrientosFuente de la imagen,Getty Images Pie de foto,

El Gran Salto Adelante dejó imágenes de campesinos exhaustos y hambrientos.

"Mao sabía que había habido enormes errores políticos", afirma Yafeng Xia.

Según explica el historiador, en 1961 el dirigente dio un paso atrás y otros líderes, como Liu Shaoqi y Deng Xiaoping, quedaron al frente de la recuperación económica.

Para 1964, la economía china parecía mejorar.

Pero Mao nunca aceptó plenamente haber cometido errores.

Según Xia, el líder temía además que sus sucesores lo responsabilizaran del fracaso del Gran Salto Adelante y de la gran hambruna.

En 1965 comenzó a preparar su regreso político señalando a dirigentes como Liu Shaoqi y Deng Xiaoping (quién fue destituido y enviado a trabajar en una fábrica de tractores) como "seguidores del capitalismo", una acusación extremadamente grave dentro de la retórica comunista china.

El inicio de la Revolución Cultural
El 16 de mayo de 1966, Mao promulgó una directiva destinada a deshacerse de sus oponentes políticos y, al mismo tiempo, revitalizar ideológicamente a la sociedad.

Según el historiador, Mao creía que muchos funcionarios del gobierno central, provincial y local se habían corrompido y ya no servían al pueblo, o los consideraba seguidores de los líderes que él había purgado previamente.

"Mao realmente pensaba que estaba haciendo una nueva revolución comunista, que debía existir una revolución política constante", señala el historiador.

Campesinos chinos recitan pasajes del Libro Rojo de Mao antes de comenzar su jornada.Fuente de la imagen,Getty Images Pie de foto,

Campesinos chinos recitan pasajes del Libro Rojo de Mao antes de comenzar su jornada.

La movilización fue masiva: campesinos, trabajadores y especialmente estudiantes fueron llamados a rebelarse contra sus superiores y contra cualquiera que ocupara posiciones de autoridad.

Todo ello ocurría, además, bajo una masiva campaña de culto a la personalidad de Mao.

Las imágenes de miles de jóvenes reunidos en la plaza de Tiananmén en Pekín levantando el "Libro Rojo" de Mao son uno de los símbolos de aquella época.

La Guardia Roja y la destrucción de los "Cuatro Viejos"
El movimiento juvenil más emblemático de la Revolución Cultural fue la Guardia Roja, integrada por millones de estudiantes de secundaria y universitarios que surgieron por todo el país para hacer cumplir las enseñanzas de Mao.

"Para esos jóvenes, el presidente Mao era el Dios. Todo lo que decía era correcto", explica Xia.

Jóvenes levantando el puñoFuente de la imagen,Getty Images Pie de foto,

El régimen chino adoctrinó a los jóvenes para idolatrar a Mao.

La campaña se dirigió contra lo que el régimen llamó los "Cuatro Viejos": las viejas ideas, la vieja cultura, las viejas costumbres y los viejos hábitos.

Los guardias rojos recorrieron China con el objetivo de destruir las tradiciones consideradas incompatibles con la revolución.

Maestros, intelectuales y personas señaladas como enemigas del Estado eran sacadas de sus casas, atadas, interrogadas, humilladas públicamente y golpeadas, a veces hasta la muerte.

Durante casi una década las universidades quedaron paralizadas y los hospitales funcionaron parcialmente.

También fueron destruidos templos, tiendas, viviendas, libros y gran parte del patrimonio cultural chino.

La violencia alcanzó también a familias comunes: Xia recuerda que sus padres trabajaban para una empresa estatal en una pequeña localidad de la provincia de Jiangsu.

Según relata, personas que no simpatizaban con su madre la denunciaron y ella pasó dos años en prisión.

Su padre, que inicialmente había respondido al llamado revolucionario de Mao, terminó siendo perseguido después de 1968.

Desfile de miembros de la Guardia Roja en 1967.Fuente de la imagen,Getty Images Pie de foto,

Desfile de miembros de la Guardia Roja en 1967.

El caos y el envío masivo al campo
En el año 1968 el movimiento se había salido de control y China estaba inmersa en un ambiente de violencia y caos que algunos comparaban con una guerra civil.

Se estima que cientos de miles de personas murieron en purgas y luchas de poder.

Mao terminó concluyendo que la situación era insostenible y decidió frenar a la Guardia Roja.

Muchos de esos jóvenes eran estudiantes urbanos que recorrían el país sin realizar trabajo productivo, explica Xia.

La solución de Mao fue enviarlos al campo para que trabajaran como agricultores y "aprendieran de los campesinos".

Campesinos chinos en 1970.Fuente de la imagen,Getty Images Pie de foto,

Campesinos chinos en 1970.
Alrededor de 16 millones de jóvenes fueron trasladados a zonas rurales, lo que permitió que las ciudades recuperaran cierta calma.

Aunque la historia oficial china considera que la Revolución Cultural se prolongó desde 1966 hasta 1976, los tres primeros años fueron los más radicales y violentos.

A partir de 1969, Mao continuó purgando a miembros del gobierno y del ejército, y reforzó su poder apoyándose en figuras consideradas radicales, como su esposa, Jiang Qing.

Junto con Zhang Chunqiao, Wang Hongwen y Yao Wenyuan, Jiang integró el grupo que más tarde sería conocido como la "Banda de los Cuatro".

La muerte de Mao y el legado de la Revolución Cultural
Mao Zedong murió en septiembre de 1976.

Tras su muerte, el Partido Comunista chino lo presentó como un "gran héroe" e intentó desvincularlo de los excesos y horrores de la Revolución Cultural, considerada catastrófica en el país.

Los nuevos dirigentes procesaron a quienes consideraban responsables intelectuales de las atrocidades, especialmente a la Banda de los Cuatro, cuyos miembros fueron condenados a cadena perpetua.

Según Xia, el Partido Comunista no podía permitirse una condena total de Mao porque eso habría puesto en cuestión la legitimidad misma del régimen.

Por eso, los sucesores de Mao sostuvieron que el dirigente estaba anciano y enfermo, y que había sido manipulado en sus últimos años.

Mujeres haciéndose un selfie frente al retrato de MaoFuente de la imagen,Getty Images Pie de foto,

Los retratos de Mao se siguen exhibiendo en lugares públicos, como la plaza de Tiananmen en Pekín.

Con el paso del tiempo, sin embargo, fueron reconocidos oficialmente algunos errores del líder.

Deng Xiaoping (ya rehabilitado) resumió esa visión con una frase que se volvería célebre: Mao "acertó en un 70% y erró en un 30%".

Deng, quien se convirtió en el líder supremo en 1978, impulsó un cambio de rumbo que ayudaría a moldear la China contemporánea.

El aparato represivo del Estado se mantuvo, pero el país comenzó a acercar dos ideas que habían dividido el mundo durante gran parte del siglo XX: el comunismo político y la apertura económica capitalista.

En un país gobernado por un partido comunista, el capitalismo dejó de verse como una contradicción.

Décadas después, la figura de Mao continúa generando divisiones en China.

Según Xia, muchos ciudadanos siguen idealizando aquella época y consideran que durante el maoísmo "los funcionarios por lo general no eran corruptos".

"Más del 50% de los chinos todavía creen que Mao fue un gran líder", afirma el historiador.

Sin embargo, puntualiza, "las personas más educadas saben lo que ocurrió durante la Revolución Cultural". 

https://www.bbc.com/mundo/articles/c042rd5kvpqo

3 propiedades que hacen de las sardinas un superalimento barato ideal para tu salud

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Pie de foto,Los nutricionistas consideran que las sardinas entran dentro de la categoría de "superalimento

En lo que tiene que ver con la buena nutrición, los expertos coinciden en que los mejores hábitos son esos que podemos adoptar y mantener en nuestras rutinas con mayor facilidad.

Las sardinas, incluyendo las que consigues enlatadas en cualquier supermercado (generalmente a precios asequibles), pueden ser una de las adiciones más beneficiosas que puedas hacerle a tu dieta actual, especialmente si tu objetivo es tener una vida larga y saludable.

Por ejemplo, según los Institutos Nacionales de Salud (NIH) de EE.UU., una sola lata de sardinas en agua puede suplir todas tus necesidades diarias de ácidos omega-3, un nutriente que es esencial para el buen funcionamiento del cerebro, el corazón, la visión y, de paso, reducir la inflamación.

Pero los expertos advierten que los ácidos omega-3 son apenas una pequeña parte de los nutrientes que las sardinas pueden proveer.

"[Además, contienen] componentes conocidos por sus efectos cardioprotectores, entre los que se incluyen el calcio, el potasio, el magnesio, el zinc, el hierro, la taurina y la arginina,", explica un estudio de 2023 que argumenta a favor del consumo de sardinas por encima del consumo de suplementos de omega-

3. "Estos nutrientes [presentes en las sardinas], actuando en sinergia, resultan esenciales para modular la inflamación y el estrés oxidativo relacionados con el sistema cardiovascular, y participan en las funciones de los cardiomiocitos y en la hemodinámica".

En BBC Mundo te contamos sobre estos y otros beneficios que tiene en nuestra salud el consumo habitual de las sardinas.

1. Ácidos grasos omega-3

Una lata de sardinasFuente de la imagen,Getty Images Pie de foto,

El principal nutriente que se consigue en las sardinas son los ácidos grasos omega 3, claves para el funcionamiento del cerebro y el corazón Los ácidos grasos esenciales omega-3 juegan un papel clave en la composición de las membranas celulares de varios tejidos, pero nuestro cuerpo no puede sintetizarlos por si mismo.

Eso quiere decir que deben ser consumidos a través de la dieta.

Y aunque hay una variedad de ellos, la mayoría de los estudios científicos que analizan los efectos sobre la salud se han centrado en tres tipos: el ácido alfa-linoléico (ALA), el ácido eicosapentaenoico (EPA) y el ácido docosahexaenoico (DHA).

El ácido graso ALA se considera un precursor tanto de EPA como de DHA, que son los ácidos útiles para los tejidos humanos. Y aunque el cuerpo puede transformar el ALA que consume en EPA y DHA, lo hace a una tasa muy ineficiente: menos del 8% para EPA y menos del 4% para DHA.

La gran ventaja que tiene consumir peces grasos como las sardinas o el salmón por encima de otras fuentes de ácidos omega-3 es que el cuerpo del pez ya ha convertido una gran cantidad de los ALA que consumieron de las algas en EPA y DHA, por lo que. cuando los comemos, estamos ingiriendo EPA y DHA directamente.

"Las sardinas se consideran una de las fuentes importantes de este tipo de grasas omega-3, al igual que lo son el salmón y el arenque, porque son pescados que viven en agua fría y producen este tipo de grasas para regular su temperatura", le explicó a BBC Mundo el profesor Jorge Monserrate, del departamento de ciencias naturales, salud y bienestar del Miami-Dade College en Florida.

Una lata de sardinas frente un filete de salmónFuente de la imagen,Getty Images Pie de foto,

A nivel nutricional, las sardinas son tan beneficiosas como el salmón, pero son mucho más económicas. "Los omega 3 de las sardinas ayudan a reducir el riesgo de enfermedades del corazón porque contribuyen a bajar los niveles de triglicéridos", explicó.

Además, según reportan los Institutos Nacionales de Salud de EE.UU., los ácidos EPA y DHA podrían jugar un papel en reducir el riesgo de sufrir de cáncer de mama, cáncer colorrectal, enfermedad de Alzheimer, degeneración macular senil o la enfermedad de ojo seco.

Es por eso que las autoridades de la salud, incluidas la Asociación Estadounidense del Corazón (AHA) y la Organización Mundial de la Salud (OMS), recomiendan consumir un mínimo de dos porciones de pescados grasos a la semana.

Y aunque existen una gran cantidad de suplementos de omega-3 en el mercado, la información sobre su efectividad es limitada.

"No se ha encontrado evidencia de beneficios cardíacos derivados de los suplementos de aceite de pescado en los múltiples estudios aleatorios que se han hecho a lo largo de las últimas dos décadas," decía un artículo de Harvard Health de 2023.

"Si bien estos suplementos aportan ácidos grasos omega-3, existen mejores formas de obtener estas grasas esenciales a través de la dieta".

2. Proteína de alta calidad

Unas sardinas en una barbacoaFuente de la imagen,Getty Images Pie de foto,

Las sardinas pueden ser preparadas a la parrilla o en muchas otras presentaciones diferentes

A estas alturas se sabe que una parte esencial de tu dieta debe ser el consumo de proteínas.

Cuando las consumimos, nuestro cuerpo las descompone en los aminoácidos, que luego se pueden recomponer en cualquier tipo de proteína que el cuerpo necesite: la hemoglobina de la sangre, enzimas, músculos, la queratina de la piel, el cabello, etc.

Y aunque son vitales, el profesor Monserrate explica que no todas las proteínas son de la misma calidad.

"Cuando la gente piensa en proteínas, por lo general piensa en carne, pero la carne tiene muchas grasas saturadas que no son buenas para el cuerpo: aumentan el riesgo de enfermedades del corazón", apunta.

"En cambio las sardinas son densas en nutrientes; es decir, que tienen muchos nutrientes y no muchas calorías".

Una sola lata de sardinas en aceite de oliva te puede aportar hasta 22,6 gramos de proteína, con unas 200 calorías, además de proveer nutrientes como calcio, magnesio, vitamina B12, vitamina D, arginina y taurina.

Sardinas sobre una tostada de pan con pimentónFuente de la imagen,Getty Images

Algo que, además de ayudarte a la hora de mejorar tu nutrición, podría tener un impacto similar en tu bolsillo.

"La conveniencia de que vengan enlatadas es increíble", dice Monserrate, "y el precio comparado con otras fuentes de proteína, siendo una mejor fuente de proteína, es de gran ayuda".

Una recomendación importante que hace el profesor es revisar el contenido de sodio en las sardinas enlatadas que se consuman, pues puede traer problemas para ciertas personas.

"Hay que aprender a leer las etiquetas, y ahí te puedes dar cuenta del contenido de sodio".

3. Fuente de calcio, magnesio y vitamina D

Una ensalada con sardinas y crutones, servida en un plato azulFuente de la imagen,Getty Images Pie de foto,

Las sardinas son increiblemente versátiles y pueden acompañar una gran variedad de platos

Aquí hay un dato curioso: al ser tan pequeñas las sardinas enlatadas, cuando las comemos, nos estamos comiendo también sus huesos, que son una fuente de calcio que incluso supera a la leche.

"Además es uno de los mejores calcios disponibles", explica Monserrate, "porque el cuerpo lo puede metabolizar fácilmente".

El calcio, por supuesto, es clave para fortalecer huesos, dientes, la contracción de los músculos y la regulación del ritmo cardíaco.

Y el calcio se absorbe mejor cuando se consume con una buena fuente de magnesio que, como ya te imaginarás, también está presente en las sardinas.

Una lata de sardinas puede proveerte entre 330 y 350 mg de calcio (frente a los 300 mg de un vaso de leche) y entre 30 y 45 mg de magnesio, una combinación fantástica para un cuerpo fuerte.

"Otros nutrientes de los que podemos hablar, por ejemplo, son la vitamina B12, el selenio y la vitamina D", dice Monserrate.

"Necesitamos la vitamina D para absorber calcio y fósforo, que es lo principal que hace que los huesos sean fuertes".

La vitamina B12 es clave en la producción de energía del cuerpo, además de la síntesis de ADN y algo vital: mantener la mielina, el componente aislante que recubre los nervios.

Una lata puede, increíblemente, proveer un 343% de los niveles de vitamina B12 que puedas necesitar.

Como si fuera poco, las sardinas contienen taurina y arginina, aminoácidos claves en la salud cardiovascular, ayudando a regular la presión arterial.

Una escuela de sardinas en el marFuente de la imagen,Getty Images Pie de foto,

Cuanto más pequeño sea el pez, menor será la concentración de mercurio que se encuentra en su organismo.

Otra ventaja que tienen las sardinas frente a otros peces es su bajo contenido en mercurio: al ser un animal que está casi en el fondo de la pirámide alimenticia, no hay mercurio acumulado en su cuerpo, como sí tiende a ocurrir en animales más grandes como el atún.

"En verdad que las sardinas son algo que todo el mundo puede incluir como parte de una dieta saludable. Las recomendaciones dicen que hay que tener un poco de precaución con el sodio si se consumen enlatadas, aunque frescas son otra cosa".

El profesor recomienda consumir unas 3 latas de sardina a la semana para obtener todos sus beneficios, y aunque reconoce que para muchos el sabor de las sardinas puede ser "fuerte", explica que vale la pena seguir intentando comerlas.

"La mayoría de la gente no arranca gustándole las sardinas, uno tiene que aprender a comerlas.

"Yo les recomiendo a mis estudiantes que sigan tratando, probando comidas saludables que de pronto no les gustan porque nuestro paladar va evolucionando con el tiempo", añade.

"El secreto a veces está en la preparación: a mi me gustan directo de la lata o sofreírlas en un poco de aceite de oliva". 

https://www.bbc.com/mundo/articles/crkpxj15v3ko

Jaquec Delors
administración de la Quinta República. En el año 1973 fue consejero del Banco de Francia y catedrático de gestión de empresas en la universidad de París. Al año siguiente se unió en el partido socialista francés. Su carrera política lo llevó a convertirse en diputado en el Parlamento Europeo entre los años 1979 y 1984 y ministro de Economía y Fianzas en el gobierno de Mitterrand (1981-1984). Entre 1985 y 1994 fue el presidente de la Comisión Europea.

Delors presidió el informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la educación para el siglo XXI, recogido en el siguiente libro: La educación encierra un tesoro.

En este informe habla sobre la educación para el siglo XXI. Su antecesor, el siglo XX, dejó un momento histórico que marcó un antes y un después: la II Guerra Mundial. Dicho conflicto dejó millones y millones de muertos, países destrozados y cambió, de alguna manera, la mentalidad del ser humano. ¿Cómo podría la humanidad intentar restaurar todo el daño provocado por esta guerra devastadora, castatrófica, ruinosa y destructora, que arrasó en todos los aspectos al mundo y al propio ser humano? La respuesta: la educación. La enseñanza es una herramienta vital. Tal es su potencia que, si el ser humano se lo propusiera, podría acabar con el mundo.

El informe propone una educación abierta y expandida, donde las personas aprendan a convivir en el mundo con sus múltiples culturas, donde la socialización del individuo y el desarrollo personal no sean ideas enemigas; donde la política cree un sistema educativo, tanto a nivel mundial como a nivel nacional, que responda a los retos que se presentan y ayuden a la formación de los niños y de los adultos. La educación siempre debió plantearse así, pero nunca hemos sabido apartar nuestros ideales y formar un sistema único con normas estáticas. La enseñanza siempre ha sido importante, y más desde que las miles de guerras han sacudido el siglo pasado, dejando grandes grietas en todas partes. Tenemos la cura a todas estas heridas desde nuestro nacimiento y nunca hemos sabido como potenciarla en todos sus aspectos. Se ha intentado promover una buena educación, pero de alguna manera u otra, acaba siendo un arma genocida.

Guerra educación

También me gustaría resaltar la idea que lanza el informe sobre la sociedad educativa, puesto que propone una comunidad en la que todo puede ser una oportunidad para aprender y desarrollar a las personas. No debemos limitar la educación en las escuelas. La oportunidad de aprender se puede dar en cualquier parte: en tu casa mientras ves el fútbol, o mientras estás con tus amigos jugando a la consola, o cuando estas incluso de fiesta. La sociedad puede dar miles de oportunidades que se deben de aprovechar para ayudar a crecer y no siempre estarán disponibles, puesto que no son eternas y hay que saber apreciarlas y cogerlas.

El papel del profesor es también un aspecto interesante de abarcar, puesto que es una figura que debería tener cierta autoridad. Actualmente, en los distintos países del mundo, el papel del profesor tiene más o menos cierta aceptación y respeto. Por ejemplo: Finlandia es un país que valora muchísimo a sus profesores. En cambio, en España, su figura está en decadencia. ¿Cómo puede haber tantos grados de aceptación en un rol que debería ser mundialmente igual? Profesores hay en todos los rincones del mundo y tienen una gran responsabilidad puesto que desarrollan a las personas, ayudan a las futuras generaciones en su socialización, transmiten conocimientos para sacar adelante a las personas que en el futuro tomaran las riendas de una gran comunidad.Si todos cumplen su deber, ¿por qué no implantar una autoridad mundial?

Por último, me gustaría resaltar una idea que menciona el informe sobra la universidad, concretamente una supuesta función esencial de ésta: “la oferta de tipos de formación muy especializados y adaptados a las necesidades de la vida económica y social”. En lo que llevo de carrera, hasta hace apenas poco, no había pisado un centro como profesora. ¿Cómo es posible que no haya podido pisar un centro hasta ahora? Un trabajo como el del profesor, que es completamente práctico, no tenga prácticas prácticamente en los últimos cursos de la carrera. Y no solo pasa con magisterio, pasa con muchas más carreras: arquitectura, derecho, filología, etc. Lo único que podría decir que se cumple es la especialización puesto que las carreras son todas singulares y concretas, pero no se adoptan al trabajo del futuro, puesto que las prácticas son escasas.

Como conclusión, se podría decir que este informe lanza unas ideas bastantes interesantes sobre la educación para el siglo XXI, pero por desgracia, muy pocas se llevan a cabo. El título del libro lo define bien, puesto que la educación aprisiona un tesoro que, se podría decir claramente, no sabemos realmente lo valiosa que es. La humanidad está desarrollando actualmente una “nueva” educación, la cual debemos entre todos encaminarla hacia un futuro positivo y prometedor ya que supondría una mejora notablemente en todos los aspectos de la vida y a nivel mundial.

Al día siguiente le encontraron tumbado junto a una manzana mordida que estaba envenenada con arsénico. Steve Jobs, que era muy fan de Alan Turing, se cree que homenajeó al padre de la informática poniendo como símbolo de Apple esta fruta a la que le falta un bocado.31 ago. 2015

"Si tú tienes una manzana y yo tengo una manzana e intercambiamos las manzanas, entonces tanto tú como yo seguiremos teniendo una manzana cada uno.

Una de las personas que mas admiro en la vida es Albert Einstein, no solo por su intelecto sino que por su filosofía de la vida. A continuación una lista de 10 frases de su autoría, que creo que muchos encontrarán extremadamente interesantes, fascinantes y sabias (traduzco del Inglés).

1. "Alguien que nunca ha cometido errores nunca trató de hacer algo nuevo." - En otras palabras, la mayoría de las personas nunca prueba cosas nuevas por temer a fracasar. El fracaso no es algo a que temer. Por lo general los perdedores aprenden mas de ganar que los mismos ganadores. Nuestros errores nos dan oportunidad de aprender y crecer.

2. "La educación es lo que sobra después que a uno se le olvida lo que aprendió en la escuela." Es decir, la educación es lo que uno aprende sobre la marcha de la vida, y no los simples detalles que uno memoriza en un momento determinado.

3. "Soy lo suficiente artista como para dibujar de mi imaginación. La imaginación es más importante que el conocimiento. El conocimiento es limitado. La imaginación envuelve al mundo."

4. "El secreto de la creatividad es saber esconder tus fuentes." - En el contexto en donde Einstein dijo esto quiso decir que aunque somos influenciados por otras grandes personas, en el momento de subir a un escenario debemos dejar atrás a esas personas y convertirnos en un individuo único y original, que aprende diferentes valores de diferentes personas.

5. "El valor de un hombre debe medirse por lo que da y no por lo que recibe. No trates de convertirte en un hombre de éxito sino en un hombre de valores."

6. "Existen dos maneras de vivir: Puedes vivir como si nada es un milagro, o puedes vivir como si todo es un milagro." - Con esto quiso decir que cuando nada es un milagro que tu obtienes el poder de hacer lo que sea sin límites. Y cuando todo es un milagro, te detienes a apreciar hasta la más pequeña de todas las cosas bellas del mundo. El pensar de ambas maneras te dará un vida productiva y feliz.

7. "Cuando me examino a mí mismo y mis métodos de pensar, llego a la conclusión que el don de la fantasía ha significado más para mí que cualquier otro talento para pensar positivo y abstractamente." - Es decir, el soñar sobre todas las cosas que puedes lograr en la vida es la clave para una vida llena de positivismo. Deja que tu imaginación te lleve por todo tipo de senderos y crea al mundo en el que desearías vivir.

8. "Para ser un miembro inmaculado de un rebaño de ovejas, uno debe, sobre todas las cosas, primero ser una oveja." - Con esto quiso decir que si deseas ser un empresario exitoso, debes empezar tu propio negocio inmediatamente. El solo desear serlo, mientras le tienes miedo a las consecuencias no va a ayudar. Lo mismo aplica para todo: Para ganar un partido uno debe primero y ante todo que jugar el partido.

9. "Debes aprender las reglas del juego. Y después debes jugar mejor que todo el mundo." - En otras palabras, haz el mejor trabajo posible que puedas, como si tu vida dependiera de ello, y después que no tengas contra quien competir, solo te tendrás a ti mismo contra quien competir. En ese momento, mejora lo mejor que hayas logrado.

10. "Lo importante de todo es nunca dejar de hacerte preguntas. La curiosidad tiene su propia razón de existir." - Con esto Einstein quiso decir que las personas inteligentes preguntan. No dejes de hacer preguntas a ti mismo y a otros para encontrar soluciones, pues esto te ayudará obtener conocimientos y analizar tu crecimiento en todos los caminos de la vida.

Escaramujo

Silvio Rodríguez

Por qué la tierra es mi casa?
Por qué la noche es oscura?
Por qué la luna es blancura
que engorda como adelgaza?
Por qué una estrella se enlaza
con otra, como un dibujo?
Y por qué el escaramujo
es de la rosa y del mar?
Yo vivo de preguntar:
saber no puede ser lujo.
El agua hirviente en puchero
suelta un ánima que sube
a disolverse en la nube
que luego será aguacero.
Niño soy tan preguntero,
tan comilón del acervo,
que marchito si le pierdo
una contesta a mi pecho.
Si saber no es un derecho,
seguro sera un izquierdo.
Yo vine para preguntar
flor y reflujo.
Soy de la rosa y de la mar,
como el escaramujo.
Soy aria, endecha, tonada,
soy Mahoma, soy Lao-Tse,
soy Jesucristo y Yahveh,
soy la serpiente emplumada,
soy la pupila asombrada
que descubre como apunta,
soy todo lo que se junta
para vivir y soñar.
Soy el destino del mar,
soy un niño que pregunta.
Yo vine para preguntar
flor y reflujo.
Soy de la rosa y de la mar,
como el escaramujo.
Autores de la canción: SILVIO RODRIGUEZ DOMINGUEZ


El Necio
Silvio Rodriguez

Para no hacer de mi ícono pedazos
Para salvarme entre únicos e impares
Para cederme un lugar en su parnaso
Para darme un rinconcito en sus altares
Me vienen a convidar a arrepentirme
Me vienen a convidar a que no pierda
Mi vienen a convidar a indefinirme
Me vienen a convidar a tanta mierda

Yo no se lo que es el destino
Caminando fui lo que fui
Allá Dios, que será divino
Yo me muero como viví

Yo quiero seguir jugando a lo perdido
Yo quiero ser a la zurda más que diestro
Yo quiero hacer un congreso del unido
Yo quiero rezar a fondo un hijo nuestro
Dirán que pasó de moda la locura
Dirán que la gente es mala y no merece
Más yo partiré soñando travesuras
(Acaso multiplicar panes y peces)

Yo no se lo que es el destino
Caminando fui lo que fui
Allá Dios, que será divino
Yo me muero como viví

Dicen que me arrastrarán por sobre rocas
Cuando la revolución se venga abajo
Que machacarán mis manos y mi boca
Que me arrancarán los ojos y el badajo
Será que la necedad parió conmigo
La necedad de lo que hoy resulta necio
La necedad de asumir al enemigo
La necedad de vivir sin tener precio

Yo no se lo que es el destino
Caminando fui lo que fui
Allá Dios, que será divino
Yo me muero como viví

“If you have an apple and I have an apple and we exchange these apples then you and I will still each have one apple. But if you have an idea and I have an idea and we exchange these ideas, then each of us will have two ideas.”

― George Bernard Shaw

Banda sonora de tu jubilación

El Secreto de la vida (Valderrama y Luis Pastor)

El pasado ya no vuelve /Los dias están contados
La vida es un plazo breve/No te quedes ahí sentado
El demonio no se lleve/ ni lo bueno ni lo malo
No envidies la suerte ajena/ Ni tengas miedo a vivir
rompe todas las cadenas / que te impiden ser feliz
Ama con las manos llenas/ y nunca pienses en ti

Que el secreto de la vida/ está en vivir a compás
pues las penas y alegrias/ igual que vienen se van

Tengo los besos contados / por eso escribo y escribo
voy construyendo un pasado/ con cada instante que vivo

Y si pierdo lo ganado/ ya ganaré lo perdido
No pienses en el mañana/ que el que espera desespera
Y lo que tenga que ser/ será quieras o no quieras

El Defensor del Pueblo se niega a investigar la tortura en el Estado español

Diversas organizaciones sociales denuncian que la institución mantiene su negativa a elaborar un informe extraordinario sobre la violencia policial y carcelaria pese a las evidencias.

El Defensor del Pueblo del Gobierno español rechazó la solicitud de 13 organizaciones de derechos humanos para elaborar un informe extraordinario sobre la práctica de la tortura en el Estado español, según denunciaron la semana pasada las entidades impulsoras de la iniciativa. En una reunión mantenida el pasado 10 de abril, la institución declinó ejercer la competencia prevista en el artículo 32.2 de su Ley Orgánica, que le permite dirigirse a las Cortes Generales ante hechos de especial gravedad. El titular de la institución argumentó que su cargo como Alto Comisionado le impide realizar actuaciones que conlleven «alguna forma de incidencia política» y que no puede «conminar o dar órdenes a las Cortes».

Los colectivos solicitantes, entre los que figuran Argituz, Iridia, la Asociación Libre de la Abogacía (ALA) y La Comuna, entre otros, trasladaron al Defensor su preocupación por la impunidad que rodea a estos delitos. Según la documentación aportada, la tortura se produjo de forma «sistemática» en el pasado reciente y persiste hoy con una frecuencia «más que esporádica». Las organizaciones recordaron que el Instituto Vasco de Criminología ha acreditado al menos 4.311 casos solo en la Comunidad Autónoma Vasca y otros 1.068 en Nafarroa entre 1960 y 2014, aunque estiman que la cifra real podría ascender hasta los 20.000 casos.

Durante el encuentro, el Defensor del Pueblo alegó que para realizar dicho informe necesitaría que el Congreso de los Diputados se lo encomendara y contar con los «medios adecuados». Asimismo, remitió a los portavoces de la sociedad civil a otras instancias como la Fiscalía de Sala de Derechos Humanos y Memoria Democrática o la Comisión de la Verdad. Esta postura institucional choca con las denuncias de los colectivos, quienes señalan la vigencia de mecanismos que favorecen el maltrato, como la detención incomunicada prevista en el artículo 509 de la Ley de Enjuiciamiento Criminal.

Las organizaciones critican que el estamento político y jurídico ha venido «negando, acallando o minimizando» estas prácticas. Frente a la tesis oficial de que «no existen sentencias», los informes del propio Defensor revelan una media de 50 funcionarios condenados anualmente por tortura o delitos contra la integridad en los últimos quince años. Además, recordaron que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha condenado al Estado español en 13 ocasiones por violar el artículo 3 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, referido a la prohibición de la tortura y los tratos inhumanos.

Tras la negativa de la institución, los colectivos firmantes han hecho un llamamiento a la movilización de las los movimientos sociales para exigir justicia, reconocimiento y reparación para las víctimas. La iniciativa busca romper el bloqueo sobre los más de 5.000 testimonios documentados que, según el Comité de Derechos Humanos de la ONU, no han sido objeto de investigación alguna por parte de las autoridades españolas. La nota emitida por las organizaciones destaca que el perfil actual de las víctimas de la violencia policial ha virado mayoritariamente hacia las personas migrantes.

Fuente: 

https://diariosocialista.net/2026/05/04/el-defensor-del-pueblo-se-niega-a-investigar-la-tortura-en-el-estado-espanol/

El brillante Louis Pasteur, más allá de la pasteurización

Fuente de la imagen,THINKSTOCK

Fecha de publicación1 agosto 2015

Pocas personas han salvado más vidas que Louis Pasteur.

Las vacunas que desarrolló han protegido a millones.

Al entender que los gérmenes causan enfermedades revolucionó la atención médica.

Y encontró nuevas formas para hacer que los alimentos que consumimos no nos hicieran daño.

Definitivamente, Pasteur fue un químico que cambió nuestra interpretación de la biología en forma fundamental. Pero además, al examinar paso a paso su vida, se hace evidente que estuvo a la vanguardia de una nueva rama de la ciencia: la microbiología.

27 de diciembre de 1822

El artista que se volvió químico
Louis Pasteur era el hijo de un sargento de las guerras napoleónicas, que creció amando apasionadamente a su nativa Francia.

Pasó su niñez en el macizo del Jura, en el este de Francia.

No se destacó como alumno y era un apasionado del dibujo y la pintura. De niño, hizo una serie de retratos de su familia que revelan un buen ojo para la precisión y los detalles.

Sus profesores alentaron ese lado artístico, pero su padre consideraba que pintar era una indulgencia: lo que importaba era el trabajo sólido escolar, así que Pasteur estudiaba con tesón.

1848

Un descubrimiento asombroso sobre los pilares de la vida

Pasteur empezó su carrera en química con un empleo en la Universidad de Estrasburgo y pronto hizo un descubrimiento revolucionario: demostró que moléculas idénticas podían existir como imágenes espejo (o versiones "zurdas" y "diestras").

Notó que las moléculas producidas por los seres vivos siempre eran zurdas.

El descubrimiento fue un avance fundamental para la microbiología, que apuntaló el desarrollo moderno de las medicinas y hasta nuestra comprensión del ADN.

A los 25 años de edad, Pasteur ya había hecho lo que se puede considerar como su contribución más profunda a la ciencia.

1859

Desmiente una teoría sostenida desde los tiempos de Aristóteles Louis Pasteur Fuente de la imagen,SPL Pie de foto,

Con sólo caldo probó que lo que se había creído por dos milenios no era cierto. Los conocimientos de química le ayudaron a Pasteur a resolver una de las más grandes cuestiones de la biología del siglo XIX.

Durante 2.000 años la gente había creído que la vida aparecía espontáneamente, de manera que -por ejemplo- las pulgas salían del polvo y los gusanos de la carne muerta. Además, que las enfermedades brotaban de adentro del cuerpo, cuando los humores se desequilibraban.

Pasteur finalmente comprobó que esa teoría era errada por medio de un elegante experimento: expuso un caldo recién hervido al aire, pero con filtros, para que no pasara nada más que el aire limpio, y nada creció en el caldo.

Demostró que la comida se pudría debido a la contaminación de los microbios que estaban en el aire. Y argumentó que estos podían causar enfermedades.

Esa "teoría de microbiana de la enfermedad" fue controvertida, entre otras razones porque Pasteur no era un médico sino un químico, pero llevó al desarrollo de antisépticos y cambió la asistencia médica para siempre.

1863

Inventa la pasteurización
Louis Pasteur investigando la fermentación Fuente de la imagen, SPL Pie de foto,

Louis Pasteur investigando la fermentación. Pasteur se había dado a conocer con la teoría microbiana. Fue entonces cuando Napoleón III lo consultó debido a un problema complejo que tenía la industria vinícola francesa.

El buen vino francés era muy apreciado en toda Europa. Pero los productores estaban perdiendo dinero cuando las botellas se dañaban en tránsito.

Pasteur se dio cuenta de que eso se debía a la contaminación, pero si se hervía el vino para matar a las bacterias, sabía horrible.

En una serie de cuidadosos experimentos, Pasteur descubrió que calentar el vino a 55º, mataba a las bacterias sin arruinar el sabor.

Ese proceso, que después se conoció como la pasteurización, salvó a la industria vinícola y consolidó la fama de Pasteur.

Hoy en día es usada extensamente para evitar que la comida se contamine.

1865

Rescata la industria de la seda
La industria de la seda estaba en una crisis causada por una misteriosa enfermedad que atacaba al gusano de la seda.

Así que sus representantes recurrieron al eminente científico, quien protestó diciendo que nunca había tocado a un gusano de la seda en su vida. No obstante, tomó la oportunidad de investigar el papel que jugaban los organismos microscópicos en la enfermedad.

Le dedicó seis años al estudio, en el que lo asistió su esposa Marie, quien criaba los gusanos para los experimentos.

Entendió que la infección era transmitida por parásitos y demostró que los gusanos infectados debían ser aislados y destruidos.

Gracias a sus consejos, la industria de la seda sobrevivió, lo que implicó otro impulso para la economía francesa.

1868

Tragedias personales
A los 45 años, Pasteur sufrió un derrame que paralizó parcialmente su lado izquierdo. Sus colegas montaron un laboratorio móvil para que pudiera trabajar en su lecho de enfermo.

Pasteur tenía cinco hijos, pero sólo dos sobrevivieron la infancia.

Esa dedicación era una característica de Pasteur, quien se sumergía en el trabajo cuando tenía que enfrentar pérdidas personales.

Vivió en una era en la que los niños a menudo morían de enfermedades infecciosas.

En 1859, perdió a su hija por tifoidea, un mal causado por comida y bebida sucia. En 1865, su segunda hija murió de la misma enfermedad. Otra hija pereció debido a un tumor en 1866.

La tragedia familiar fue el marco de su lucha contra la enfermedad.

1879

Una observación casual en el gallinero
Las nuevas ideas de Pasteur sobre las enfermedades infecciosas lo llevaron a él y su cada vez más grande equipo a estudiar el cólera del pollo.

Fue entonces cuando hizo otro descubrimiento histórico.

Pollos Fuente de la imagen, Getty Pie de foto,

Con los pollos, encontró la manera de crear vacunas en el laboratorio. Tras estar ausente durante un mes de su laboratorio, Pasteur les inyectó a sus pollos un viejo cultivo de bacterias.

Las aves se enfermaron, pero no murieron como se esperaba.

Además, se volvieron inmunes a la enfermedad.

Pasteur se dio cuenta de que las cepas debilitadas de una enfermedad podían ayudar a que los animales desarrollaran inmunidad contra ellas.

Un siglo antes, Edward Jenner había descubierto que el virus de la viruela bovina protegía contra la viruela.

Pasteur había encontrado la manera de crear vacunas en el laboratorio.

Fue un momento crucial en la lucha contra las enfermedades infecciosas.

1881

Ensayos con la vacuna contra ántrax Ántrax Fuente de la imagen, THINKSTOCK Pie de foto, El antrax mataba a humanos y animales por igual. El ántrax era fatal para los humanos y podía arrasar con poblaciones enteras de animales de granja.

Quien pudiera prevenir la enfermedad no sólo salvaría vidas, sino que también se haría rico.

El doctor alemán Robert Koch ya había encontrado la bacteria causaba el mal; Pasteur anunció que había descubierto la vacuna e inmunizó con éxito 31 animales, aunque estudios recientes de sus libretas de anotaciones han revelado que exageró sobre cuánto del trabajo era original y suyo: lo que hizo fue prestarse de los estudios de otros.

1885

Vacuna a un niño contra la rabia Louis Pasteur en su laboratorio - grabado Fuente de la imagen, Getty Pie de foto,

Louis Pasteur en su laboratorio. Grabado de 1880. Aquel año concentró su atención en la rabia, una enfermedad mortal con síntomas horribles que causa una muerte lenta y dolorosa.

Pasteur había ensayado una vacuna en perros, pero le preocupaba hacerlo en humanos.

Se enfrentó a ese dilema con Joseph Meister, un niño al que lo había mordido un animal rabioso.

No estaba seguro de que Joseph desarrollaría la versión humana de la rabia, pero ensayó el tratamiento de todas maneras.

Joseph sobrevivió.

El primer ensayo en humanos de una vacuna artificial fue otro hito, aunque cuando Pasteur escribió sobre sus experimentos después, volvió a exagerar, diciendo que había hecho más pruebas en animales de los que había hecho en realidad.

1888

Fundan el Instituto Pasteur Louis Pasteur Fuente de la imagen, THINKSTOCK Pie de foto,

Así apareció en la revista Vanity Fair poco antes de la fundación del instituto. La gente estaba desesperada porque la inocularan contra la rabia. Si Pasteur quería satisfacer esa demanda y continuar con sus investigaciones sobre nuevos tratamientos, requería de ayuda.

Por ello, hizo un llamado internacional para que le donaran fondos y estableció una organización de caridad, el Instituto Pasteur, cuyo propósito era continuar la investigación sobre las enfermedades infecciosas.

La labor que empezó a hacer el instituto salvó muchas vidas.

La expansión económica y colonial francesa dependía de la habilidad para combatir nuevos males, así que se abrieron sucursales del Instituto en colonias francesas como Senegal y Costa Marfil.

1888

Pasteur abre el camino a la erradicación de difteria
Uno de los primeros éxitos del Instituto Pasteur fue un avance en la lucha contra la difteria, una gran amenaza a la vida de los niños.

Dos de los primeros científicos que Pasteur contrató fueron sus antiguos asistentes Emile Roux y Alexandre Yersin.

Los dos hombres identificaron cómo la difteria causaba la enfermedad inundando el cuerpo con toxinas.

Ese trabajo fue clave para encontrar un tratamiento y eventualmente una vacuna.

La lucha contra la difteria es una de las grandes historias exitosas de la medicina: hoy en día, alrededor del 85% de los niños de todo el mundo son inmunizados.

A través del trabajo de científicos como Roux y Yersin, el legado de Pasteur perdurará.

Cripta en el Instituto Pasteur en París. Fuente de la imagen, SPL Pie de foto,

Cripta en el Instituto Pasteur en París. 28 de septiembre 1895

Pasteur muere
Suplemento especial de un diario, tras su muerte Fuente de la imagen, THINKSTOCK Pie de foto,

Suplemento especial de un diario, tras su muerte. Pasteur continuó dirigiendo el Instituto en París, pero su salud se fue deteriorando.

Tras otro derrame, su parálisis empeoró.

Murió a los 72 años de edad.

Francia lo trató como un héroe nacional. Fue enterrado en la catedral de Notre-Dame.

El año siguiente trasladaron sus restos a una cripta construida especialmente en el Instituto Pasteur.

Su esposa fue enterrada a su lado cuando murió en 1910.

Hoy en día, Pasteur es recordado como uno de los fundadores de la medicina preventiva.

El trabajo que empezó sigue salvando millones de vidas en todo el mundo. 

https://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/08/150707_iwonder_louis_pasteur_guerra_contra_germenes_finde_dv